Romanos 2

1

Portanto, és inescusável, ó homem, qualquer que sejas, quando julgas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu que julgas, praticas o mesmo.

Portanto, você não tem desculpa, ó homem, quem quer que seja, quando julga, porque se condena a si mesmo naquilo em que julga o outro; pois você que julga pratica as mesmas coisas.

2

E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade, contra os que tais coisas praticam.

E sabemos bem que o juízo de Deus é segundo a verdade, contra os que praticam tais coisas.

3

E tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?

E você, ó homem, que julga os que praticam tais coisas, acha que, fazendo-as você mesmo, escapará do juízo de Deus?

4

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento?

Ou você despreza as riquezas da bondade, da paciência e da longanimidade de Deus, sem saber que a bondade de Deus o conduz ao arrependimento?

5

Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

Mas, de acordo com a sua dureza e o seu coração impenitente, você acumula ira para si no dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

6

que retribuirá a cada um segundo as suas obras;

que retribuirá a cada um segundo as suas obras;

7

a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em favor o bem, procuram glória, e honra e incorrupção;

a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em favor do bem, buscam glória, honra e incorrupção;

8

mas ira e indignação aos que são contenciosos, e desobedientes à iniqüidade;

mas ira e indignação aos que são contenciosos e desobedientes à iniquidade;

9

tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do grego;

tribulação e angústia sobre a alma de todo homem que pratica o mal, primeiramente do judeu, e também do grego;

10

glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego;

glória, porém, e honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao judeu, e também ao grego;

11

pois para com Deus não há acepção de pessoas.

pois para Deus não há distinção de pessoas.

12

Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.

Porque todos os que pecaram sem ter a lei também perecerão sem a lei; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

13

Pois não são justos diante de Deus os que só ouvem a lei; mas serão justificados os que praticam a lei

Pois não são justos diante de Deus os que apenas ouvem a lei; mas os que praticam a lei serão justificados.

14

{porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora não tendo lei, para si mesmos são lei.

Porque, quando os gentios, que não têm a lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, mesmo sem ter a lei, são lei para si mesmos.

15

pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os},

Pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, sendo sua consciência e seus pensamentos testemunhas disso, ora acusando-os, ora defendendo-os.

16

no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu evangelho.

Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, por meio de Cristo Jesus, conforme o meu evangelho.

17

Mas se tu és chamado judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;

Mas se você é chamado judeu, e descansa na lei, e se orgulha em Deus;

18

e conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

e conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

19

e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

e confia que é guia dos cegos, luz dos que estão nas trevas,

20

instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens na lei a forma da ciência e da verdade;

instrutor dos ignorantes, mestre de crianças, por ter na lei a forma do conhecimento e da verdade;

21

tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

você, então, que ensina a outros, não se ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve furtar, furta?

22

Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, roubas os templos?

Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que abomina os ídolos, rouba os templos?

23

Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

24

Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito.

Assim, por causa de vocês, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, como está escrito.

25

Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se guardares a lei; mas se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão tem-se tornado em incircuncisão.

Porque a circuncisão é, de fato, proveitosa, se você guardar a lei; mas se você é transgressor da lei, a sua circuncisão se tornou incircuncisão.

26

Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão?

Se, então, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, por acaso a incircuncisão não será considerada como circuncisão?

27

E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, julgará a ti, que com a letra e a circuncisão és transgressor da lei.

E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, julgará você, que com a letra e a circuncisão é transgressor da lei.

28

Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.

Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.

29

Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus.